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在 心性说之方面，可助修行论，以充分之根据。 (二)心机论置重无意识的生命。心性论置重全部精神之 自体。 (三)心性论较生机论，少倾向于一层形而上学的可能性 。盖生机论，可为染识、与阿赖耶 ...之方法，各方面尚多困难，但进行之趋向，亦不 可不预定其方针。 吾人不肖，对于佛教心理论，尚未达发表意见之程度， 所以提出之问题亦不完全。关于全体的研究仅能建立大概之 方针，以为学问进程上之便利...
木村泰贤着; 善长译意
|佛学论文|因明|五明|
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令西来梵僧及归国华僧将所持梵经并先奏具，封题进上(九九三)。【 注二五】对西来梵僧有精通梵语，可助翻译者都馆于传法院。人才与 梵典之集中 一六页 ，使得译经工作可以持续百年之久。 仁宗天圣...设立译经 三堂，并于太平兴国七年(九八二)完成译经院，专司译经。至神宗元 丰五年(一０八二)译经院废置为止，百年之间，译经不辍，共译成二 百五十九部，七百二十七卷梵经，仅次于唐代。【注一】。由此可...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
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未必能够得益。且佛法亦重文辞精美，否则，数千年中华文学，美文汗牛充栋，佛经何能独标一帜，吸引诸多文才横溢之大家哉？故今人若能在此处学习古人，两者再行结合，相得益彰，方尽古来真传，得中华文明精髓，可助真正...绝代。诗论词谈尚有古董市场可随人光顾，差可快心焉。 余不敏，少年时即雅好诗词，尝拟学之习之，欲继古圣先贤绝学，以为后世张目。只恨才贫八斗，学乏五车，识浅见劣，纵有所言，亦不出人牙慧，难翻新意。虽然，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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礼拜念诵，身心宴如者乎？且借念佛警绵，可提参禅之怠；借参门洞彻，可坚净土之归。适两相资，最为稳实。”②念佛非唯不碍参禅，且有益参禅证悟；参禅洞悟，更可助念佛净土。袁氏对晚明既狂且滥之禅弊的切实认识，正...由禅净并行到摄禅归净佛教禅宗强调授受传承，注重衣钵，而净土法门则较具弹性而圆通。明末清初，净土几成为佛教诸宗共通的实修范式。佛教居士居家学佛的在世角色，使授受传承印可证悟往往成为虚谈，加之当时丛林宗门...
陈永革
|佛学论文|因明|五明|
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因为心力和习惯各有偏重的缘故。
世间的万恶，无过于心乱。所以杀人放火之前，往往误在半醉，因为酒可助他的颠倒勇气。又世间的作恶，无过于引人心乱，使他颠倒。好比许多坑，有财利坑，有恋爱坑，又有文字坑，...有不觉、有到有不到呢？又可见心和身是两个物，可分可合的。又如电和磨电机，也是可分可合，磨就有，不磨就没有。电是电，机是机，还是两个物。更如水和浪，也是分而不分、不分而分的了。正在起用时，仿佛是一个，不...
仁知居士
|五明研究|
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学术的著作呢?在智旭看来，简单界定以佛解《易》著作之性质，容易造成误解而妨碍众生认识真理，于是他在《周易禅解序》中又引用比喻来作更通俗易懂的解说： 侍者曰：“不然。若所解是《易》，则人将谓《易》可助...如其解释《小过》卦初六爻辞“飞鸟以凶”只说：“阴不中正，上应九四，宜下而反上者也，凶决不可救矣。”从引文便可发现，智旭在解《易》过程中对《易经》义例的把握和运用是非常地道的。 (二)援佛解易。这是...
谢金良
|五明研究|
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袁景先提出从温江刘家濠开挖一渠，引金马河水灌温、双、新三县，将数万亩旱地改为水田。此举得到允肯，但官府无资可助，大朗即以为民兴利之心，登芒鞋，戴斗笠，背挎缘簿，一面勘测线路，察看地形，审度水势，绘制...“明六度以除四魔之调，调九候以疗风寒之疾，自利利人，不亦可乎”为宗旨。一次乞食申，见施家主妇难产，“令先取少(羊)肉为羹，进竟，因气针之，须臾羊膜裹儿而出。”晋升平五年(361)，于法开为穆帝司马聃...
何明栋
|五明研究|
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